不锈钢雕塑是造型艺术的一种，雕塑本身是一种技艺，而且是一种性很强的技艺。长期以来，在人们的心目中往往只注意到了它技艺的一面，而对它作为文化形态的一面却有所忽视。或者，大家都承认雕塑是艺术，但要说它也是一种文化形态，则有人会提出疑义。举个例子，不久前有人写了一篇文论，题目是《论雕塑文化的内涵》，但却遭到一些人的非议。有人坚持要把题改为《论雕塑的文化内涵》，理由是“雕塑文化”这个概念不能成立。其实，雕塑文化像电影文化、戏剧文化、诗歌文化一样，在逻辑上和文理上是说得通的。不锈钢雕塑不只是有自己的文化内涵，而且它自己作为一种文化形态，有丰富的内容可以讨论。把不锈钢雕塑当做一种文化形态，并非是认为地拔高它，而是因为它实实在在地具有这种品格。

为什么这样说呢？

先从雕塑与人们生存状态的关系说起，人们（包括原始人在内）只所以用石头、陶土以及其他材料做出立体的形状，不只是为了视觉的愉悦，也有为了生存的功利目的，还为了交流思想感情和满足精神的需求。所以，雕塑从生产的时候起，是一种文化形态，是一种既与物质生产有密切联系，又超越衣食住行等物质文化形态的精神文化。

当然，不锈钢雕塑作为立体的造型，主要通过视觉感应作用于人的心灵。即使是从属于建筑和周围环境的雕塑品，专门其装饰作用的雕塑品，也都具有这样的作用，是它作为艺术综合体的一部分起这种作用的。人们欣赏雕塑，一眼是欣赏形式和风格语言，但这只是一个短暂的过程。在这个过程之后，人们便会对作品提出“问题”，这件作品的内容、意义是什么，要向我们传达什么信息，表达什么思想或情感，它和我们有什么关系等。古今中外的优_秀雕塑艺术都不是单纯的欣赏品，而是与当时当地的政治、经济、宗教或其他意识形态以及风俗习惯有密切联系的一种文化状态，例如宫、庙堂、深点或园林、墓室里的雕塑品，莫不是如此。到了近现代，雕塑本体论和雕塑艺术自律性的理论被提了出来，雕塑本身获得了发展，这是一种进步。

到了20世纪西方现代主义发展到相应阶段之后出现的新问题，强调艺术的“原创性”，艺术形式和语言的不断革命，是西方现代主义的基本特征。近30年来西方艺术中对“后现代性”和“后现代主义”提出质疑，从某种意义上说，是要矫正包括雕塑在内的艺术只关注形式语言而忽视自己文化品格的这种趋势。当然，我们不能从一个极端走向另一个极端。我们说不锈钢雕塑是一种文化形态时，不要忘记它是作为艺术形式的一种文化形态，如果抹煞了它艺术特征，它不成为雕塑，与其他文化形式或活动没有区别，它本身失去其独立存在的意义。总是，我们要正确理解雕塑也是一种文化形态的理论，不要把雕塑做成一种失去了雕塑特征的文化活动。所谓雕塑艺术的特性和特征，并非一成不变，而是随着时代的变革，科技的发展以及人们观念的更新，不断有所丰富和有所必然的趋势。